Inhalt	5
	Vorwort	7
	Max Webers Protestantismus-These und der „neue Geist des Kapitalismus“ – Eine deutsch- französische Gegenperspektive	8
	1. Das Unbehagen am heutigen Kapitalismus	8
	2. Webers These und die Kritische Theorie	11
	3. Kapitalistische Faktizität und gesellschaftliche Rechtfertigungsordnungen	16
	4. Historische Entwicklungsstadien und der Geist des Kapitalismus	19
	5. Erfolg und Scheitern der Kritik	26
	Die Beiträge	30
	Literatur	34
	I. Kritische Theorie und Soziologie der Kritik	38
	Kritik (in) der Netzwerkökonomie	39
	1. Vom Fordismus zur Netzwerkökonomie	40
	2. Die Rechtfertigungsordnung des Projekts	44
	3. Formen der Kritik der Netzwerkökonomie	49
	4. Aufgaben und Funktionen einer Soziologie der Kritik im Kapitalismus	56
	Literatur	59
	Krise und Metamorphose des Protests: Die 68er Bewegung und der Übergang zum Netzwerkkapitalismus	61
	1. Einleitung	61
	2. Die Metamorphosen der 68er Protestbewegung in Frankreich	64
	3. Zur Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft: Wertigkeitsordnungen und gesellschaftliche Krisenphänomene	71
	4. Die Unlesbarkeit gesellschaftlicher Verhältnisse als individueller oder kollektiver Orientierungsverlust	75
	5. Pierre Bourdieus Ansatz: Neoliberalismus als symbolische Gewalt	79
	6. „Ideologie der Kompetenz“ oder „Projektpolis“? Zwei komplementäre Konzepte	85
	7. Diesseits und jenseits des Kapitalismus	89
	8. Resümee: Kritische Soziologie und Soziologie der Kritik	92
	Literaturverzeichnis:	95
	II. Dynamiken der Weltbildentwicklung und kapitalistischer Prozess	98
	Die neue Kulturtheorie und der „Geist des Kapitalismus“ – Max Weber and beyond	99
	1. Die „neue Kulturtheorie“ und die „Wirtschaftsethiken des Kapitalismus“	100
	2. Zur Kritik der „neuen wirtschaftsethischen Kulturtheorie“	108
	3. Kapitalismus, Kultur und der „Geist des Kapitalismus“ – Überlegungen zu einer veränderten theoretischen Fassung der „ neuen Kulturtheorie“	114
	4. Schluss und Ausblick	117
	Literatur	118
	„Kapitalismus“ und „Geist des Kapitalismus“ – Anmerkungen zum theoretischen Ansatz Boltanski/Chiapellos	123
	1. Einleitung	123
	2. Das ungeklärte Verhältnis zwischen den „Esprits“ und der kapitalistischen Kernstruktur	124
	3. Kapital als „Chiffre“	127
	4. Die Dynamik kapitalistischer Mythen	132
	5. Ein neuer Mythos?	135
	Literatur:	138
	Kapitalismus als Religion?	140
	1. Max Weber: Die Entstehung des modernen Kapitalismus ist durch religiöse Überzeugungen bedingt.	143
	2. Walter Benjamin: Der Kapitalismus ist eine essentiell religiöse Erscheinung	151
	3. Georg Simmel: Das Geld als absolutes Mittel und Endzweck tritt an die Stelle der religiösen Instanz.	156
	4. Christoph Deutschmann: Technisch-ökonomische Mythen decken die religiöse Natur des Kapitalismus auf.	164
	5. Resümee	177
	Literatur	185
	III. Die Ambivalenz der neuen organisatorischen Kontrollformen	187
	Management, Governance und Netzwerke: Kapitalismusmodernisierung als Mobilisation von Lateralität	188
	Die duale Institution der Arbeit und der neue(ste) Geist des Kapitalismus	212
	„Ich habe gerne ein gutes Produkt, das ich vorzeige“ – Zur Managementisierung der humanitären Hilfe1	225
	1. Einleitung	225
	2. Operative Probleme humanitärer Hilfsorganisationen: Das Spannungsfeld von externen Anforderungen und internen Ansprüchen	228
	3. Managementkonzepte: Zum Verhältnis von gesellschaftlichen Semantiken und organisatorischen Strukturen	231
	Exkurs: Methodische Herangehensweise	233
	4. Die Bedingungen der Abnahmebereitschaft des Konzepts der ‚ Lernenden Organisation‚ in humanitären Hilfsorganisationen	235
	5. Die Umsetzung des Konzepts der ‚Lernenden Organisation‚ und ihre Folgen	239
	6. Schluss	243
	Literatur	244
	IV. Die gesellschaftliche Beschreibung von Arbeitsverhältnissen und die Wiederkehr der sozialen Frage	247
	Zeitsouveränität: die paradoxe Suche nach Selbstbestimmung	248
	1. Entstrukturierung der industriellen Zeitordnung – Exposition des Arguments	248
	2. Der Zeitmodus von Wissensarbeit	250
	3. Die frühe Thematisierung von Zeitsouveränität (als Arbeitszeitmodell) und ihre Deutung als work- life- balance	254
	4. Die Wertschätzung der Selbstbestimmung	259
	5. Die Paradoxien selbstbestimmter Arbeit	261
	6. Zeitsouveränität und Rechtfertigung	264
	Literatur	266
	Die Organisation der Ausblendung: Der „neue Geist des Kapitalismus“ und die Geschlechterverhältnisse	269
	1. Einleitung	269
	2. Frauenbewegung und Geschlechterforschung: Einblendungen	270
	3. Der „neue Geist des Kapitalismus“	279
	4. Schlussfolgerungen	293
	Literatur	295
	Vom Verstummen der Sozialkritik	300
	1. Das konzeptionelle Programm der Studie – kritische Rückfragen	301
	2. Der Strukturwandel sozialer Ungleichheit	309
	3. Strukturwandel von Mitgliedschaftsverhältnissen	312
	4. Vom gewährleistenden zum aktivierenden Sozialstaat	316
	5. Resümee und Ausblick: Mitleid statt Sozialkritik?	321
	Literatur:	324
	Autoren	328