SPOLIA BEROLINENSIA - Band 35	1
	Julia Gold - ›Von den vnholden oder hexen‹	3
	Impressum	6
	Inhalt	7
	Vorwort	11
	1 Einleitung	13
	1.1 Einführung in das Thema	13
	1.2 Der Autor und sein Text	19
	1.2.1 Zum beruflichen Werdegang des Ulrich Molitoris	19
	1.2.2 Zum literarischen Schaffen	22
	1.3 Die Überlieferung des Traktats	23
	1.4 Der Traktat im Spiegel der Forschung	29
	1.5 Zu Konzeption und Programm dieser Arbeit	34
	2 Begriffsbildung: Zur Lexik und Semantik des Konzepts >Hexe<	43
	2.1 Wort- und begriffsgeschichtliche Überlegungen zum Konzept >Hexe< vor Molitoris	43
	2.1.1 Perspektiven der Forschung zur Lexemgeschichte	44
	2.1.2 Die Hexe im späten Mittelalter – Semantisierungsmöglichkeiten vom 13. bis 15. Jahrhundert	51
	2.1.2.1 Die Hexe als Staatsfeindin	53
	2.1.2.2 Die Hexe als falsche Heilsvermittlerin	59
	2.1.2.3 Die Hexe als kampfwütige Kriegerin und Helferin im Kampf	64
	2.1.2.4 Die Hexe als astrologisch determinierte, amoralische Person	68
	2.1.2.5 Alternative Benennungen desselben Konzepts: vnholde[], pöse[] leute[], checzer und czauberer	70
	2.1.2.5.1 Die vnholden	70
	2.1.2.5.2 Die pösen leute[] in Hans Vintlers >Blumen der Tugend<	83
	2.1.2.5.3 checzer und czauberer in Michel Beheims Lied Nr. 235	85
	2.1.3 Fazit	87
	2.2 vnholde[], hexen, bo(e)se weiber – die Hexe bei Ulrich Molitoris	90
	2.2.1 lania und phitonissa: Die Terminologie des lateinischen Traktats	91
	2.2.2 vnholde[] oder hexen: Die Terminologie des deutschen Traktats	97
	2.2.3 zaubrer, zaubrei und vergifften kunst	104
	2.2.4 Fazit	110
	3 Ordnungen des Wissens: Methoden der Wahrheitsfindung und -begründung	113
	3.1 Methoden der Wahrheitsfindung	113
	3.1.1 Der Aufbau des Traktats	115
	3.1.1.1 Paratextuelle Rahmung	115
	3.1.1.1.1 Titel, Dedikationsszene und Proömium	115
	3.1.1.1.2 Epilog	122
	3.1.1.1.3 Das intendierte Publikum	124
	3.1.1.2 Der Dialogteil	126
	3.1.1.3 Zwischenfazit	129
	3.1.2 Disputieren und Dialogisieren	130
	3.1.3 Argumentationstechniken	142
	3.1.3.1 Argumentative Verfahren: Exemplarische Analyse zur Verhandlung der ersten Frage	143
	3.1.3.2 Fragen und Infragestellen	165
	3.1.3.3 Meinungspluralität und Erkenntnisprozess	167
	3.1.3.4 Stagnation des Prozesses: Vom problemorientierten Argumentieren zum Aus- und Abschweifen der Argumentation	168
	3.2 Methoden derWahrheitsbegründung	172
	3.2.1 Das Verfahren der compilatio als Kumulation des Wissens über Hexen	174
	3.2.2 Zur ersten Methode der Wahrheitsbegründung: Argumentieren mit der Autorität der Sprecherinstanzen	177
	3.2.2.1 Siegmund	179
	3.2.2.2 Konrad	181
	3.2.2.3 Ulrich	182
	3.2.2.4 Zwischenfazit	183
	3.2.3 Zur zweiten Methode der Wahrheitsbegründung: Argumentieren mit Buchwissen	185
	3.2.3.1 Auswahlkriterien	185
	3.2.3.1.1. historie, exempel, fabel	186
	3.2.3.1.2 ratio und auctoritas	190
	3.2.3.2 Zur konkreten Auswahl der auctoritas: Die gruntliche[n] lerer	191
	3.2.3.3 Exempelfiguren	197
	3.2.3.3.1 Exempelfiguren der Heiligen Schrift: Hiob	199
	3.2.3.3.2 Hagiographische Exempelfiguren: Justina	200
	3.2.3.3.3 Exempelfiguren aus der Enzyklopädik: Lohengrin und Melusine	203
	3.2.3.3.4 Exempelfiguren aus der antiken Literatur: Circe	205
	3.2.4 Zur dritten Methode der Wahrheitsbegründung: ratio-basiertes Argumentieren	207
	3.2.5 Zur vierten Methode der Wahrheitsbegründung: Argumentieren mit Erfahrungswissen	209
	3.2.6 Wahrheitsverkündigung: Das Ende des Dialogs und der Urteilsspruch	217
	3.3 Fazit	224
	4 durch doctor Vlrichen Molitoris zu(o) latein vnd auch zu(o) teutsch gemacht – zum Verhältnis von lateinischem und deutschem Traktat	227
	4.1 Ausgangslage	230
	4.2 Vergleich zwischen deutscher und lateinischer Fassung	231
	4.2.1 Die Gliederung des Traktats	231
	4.2.2 Besonderheiten der Syntax	233
	4.2.3 Entlehnungen aus dem Lateinischen	235
	4.2.4 Vereindeutigungen und Explikationen	236
	4.2.4.1 Erläuterung lateinischer Lemmata	236
	4.2.4.2 Ergänzung von Orts- und Personennamen	238
	4.2.4.3 Vereinfachung von Erzählstrukturen	239
	4.2.4.4 Konkretisierung des Sachverhalts	241
	4.2.4.5 Gegenüberstellungen	244
	4.2.5 Ökonomisierungen	246
	4.2.6 Innerer Aufbau	249
	4.2.7 Abstraktionen	251
	4.2.8 Divergierende Berufung auf die auctoritas	252
	4.3 Fazit	253
	5 Visualität und Medialität	257
	5.1 Der Druck des Molitorschen Traktats und die Offizin Johann Zainers d. Ä.	258
	5.2 Zur Entstehung eines >Text-Bildes< – das Konzept >Hexe< in sechs Holzschnitten und seine Beziehung zum Text	261
	5.2.1 Hexenschuss	263
	5.2.2 Gestaltveränderung	268
	5.2.3 Hexenritt	274
	5.2.4 Teufelsbuhlschaft	278
	5.2.5 Wetterzauber	281
	5.2.6 Hexensabbat	284
	5.3 Fazit	287
	6 Aspekte der Kontextualisierung	293
	6.1 Der literaturgeschichtliche Kontext: Heinrich Institoris’ >Malleus maleficarum< (1486/87)	295
	6.1.1 Das neue Phänomen der >Hexerei< und seine Grundlage	300
	6.1.2 Die Konkretisierung der Grundlage und deren Folgen	303
	6.1.3 Formale Aspekte der Darstellung	308
	6.1.4 >Malleus maleficarum< und >Von den vnholden oder hexen<: Unterschiede und Gemeinsamkeiten	309
	6.2 Der zeitgeschichtliche Kontext	316
	6.2.1 Der Innsbrucker Prozess von 1485	318
	6.2.2 Zauberei und Hexerei in Konstanz	326
	6.2.3 Fazit	328
	7 Resümee und Ausblick	331
	Anhang	335
	A Literaturverzeichnis	337
	A.1 Abkürzungen und abgekürzt zitierte Literatur	337
	A.2 Handschriften und Drucke	340
	A.3 Textausgaben	340
	A.4 Forschungsliteratur	345
	B Register der Namen und Werktitel	377