Deckblatt	1
	Titelseite	4
	Impressum	5
	Vorwort	6
	Inhalt	8
	1 Erste Orientierungen und Problemanzeigen	14
	1.1 Religionspädagogische Vorbemerkungen	14
	1.2 Was soll gelernt werden?	16
	1.3 Das Alte Testament (AT) – eine erste Beschreibung	17
	1.3.1 Kanonisierung und Kanondifferenzen	18
	1.3.2 Kanonvergleich	20
	1.3.3 Ursprache und Übersetzungen	21
	1.3.4 Zum Verhältnis von AT und NT	24
	1.4 »Wenn dich nun dein Sohn morgen fragt …« (Dtn 6,20a) – Von der Notwendigkeit der Auslegung und dem Sinn von Methoden	24
	1.4.1 Lehre vom vierfachen Schriftsinn	26
	1.4.2 Auslegung: Die Chance der neuen Wahrnehmung	27
	1.4.3 Orientierung über historisch-kritische Ansätze	30
	1.5 Wahrheit und Geschichte Arche Noah	34
	1.6 Methoden und Interessen	36
	2 Zur Entstehungsgeschichte	38
	Vorbemerkung	38
	2.1 Die Entstehung des Pentateuch (5 Bücher Mose)	39
	2.1.1 Grundlegende Fragerichtungen der Pentateuch-Forschung	39
	2.1.2 Grundrichtungen der Hypothesenbildung	40
	2.1.3 Neuere Ansätze	41
	2.2 Zur Redaktionsgeschichte von Josua, Richter, Samuelbüchern, Königsbüchern: Das deuteronomistische Geschichtswerk (DtrG)	42
	2.3 Schematische Darstellung der Entstehung von Genesis – 2. Könige	45
	2.4 Zur Entstehung der übrigen Schriften	46
	3 JHWH, Gott der Befreiung – Das Reden von Gott in der Hebräischen Bibel	48
	3.1 Das alttestamentliche Gottesbild – Problemanzeige	48
	3.2 Identität im Wandel – Annäherungen an das Reden von Gott in der Hebräischen Bibel	51
	3.2.1 Der »Name«, das Bilderverbot und bildhaftes Reden von Gott	53
	3.2.2 Wandelnde Bilder Gottes	54
	3.3 Religionsgeschichtliche Aspekte – Ursprung und Entwicklung des JHWH-Glaubens	54
	3.3.1 Archäologische Spuren	56
	3.4 Leitgedanken des Redens von Gott in den Überlieferungen der Hebräischen Bibel	56
	3.4.1 Erinnerung der Befreiung – Feier des befreiten Lebens	58
	3.4.2 Förderung des Lebens – Der Regenbogen	64
	3.4.3 Die Unterscheidung von Gott und den Göttern	66
	4. Der Rahmen der Freiheit – Urgeschichtliche Überlieferungen	68
	4.1 Hinführung	68
	4.2 Die Urgeschichte der Priesterschrift	69
	4.3 Die Schöpfungsüberlieferung im nichtpriesterlichen Teil der Urgeschichte: Die Paradieserzählung	77
	4.4 Die Schöpfungstradition bei Deuterojesaja	80
	4.5 Weisheitliches Schöpfungsverständnis: Psalm 104	81
	4.6 Exkurse	83
	4.6.1 Von der Schöpfungstheologie zur ökologischen Theologie	83
	4.6.2 »Sündenfall« und Menschenbild	88
	4.6.3 Schöpfung – Evolution – Kreationismus	91
	4.6.4 Religionspädagogische Anmerkungen: Erschließung der Schöpfungsüberlieferungen als »kritische Erinnerungen«	92
	4.7 Die Erzählung von Kain und Abel (Gen 4,1-16)	93
	4.8 Die Botschaft des Regenbogens – Die Fluterzählung (Gen 6,5-9,17)	98
	4.9 Der Turmbau zu Babel	106
	4.10 Überblick über die Genesis70	110
	5. Aufbruch und Orientierung – Theologische und didaktische Betrachtungen zu den Überlieferungen von den Erzeltern Israels (Gen 12-37)	112
	5.1 Die Komposition der Erzelternerzählungen (Gen 12-36)	113
	5.2 Exemplarische Vertiefungen zum Verständnis der Komposition	119
	5.3 Zwischenreflexion zur Didaktik	122
	5.3.1 Verpflichtung zum Gehorsam oder Aufbruch zur Mündigkeit?	122
	5.3.2 Didaktische Konsequenzen aus Wirkungs- und Forschungsgeschichte	124
	5.3.3 Die Abrahamerzählungen als Basis interreligiöser Verständigung?	127
	5.4 Beispiele eines erfahrungsbezogenen Verständnisses der Erzelternerzählungen	128
	5.4.1 Abraham	128
	5.4.2 Die Bindung Isaaks (Gen 22)	129
	5.4.3 Jakobs Kampf am Jabboq	132
	5.5 Forschungsgeschichtlicher Exkurs	135
	5.6 Die Joseferzählung	136
	6 Lebensregeln der Befreiten – Gesetze und Gebote	142
	6.1 Zu den Rechtstexten des Pentateuch	142
	6.2 Die Zehn Gebote (zehn Worte)	145
	6.2.1 Zur Diskussion um den Gegenwartsbezug	145
	6.2.2 Allgemeines	147
	6.2.3 Zur Entstehungsgeschichte des Dekalogs	148
	6.2.4 Bewahrung konkreter Freiheit als ursprüngliche Intention	149
	6.2.5 Zu den Einzelgeboten des Dekalogs	151
	6.3 Nicht nur die Zehn Gebote	160
	7 Macht und Recht – Kritische Betrachtungen der Überlieferungen von der frühen Königszeit in Israel	164
	7.1 Zu Inhalt und Redaktion des Richterbuches, der Samuelbücher sowie der Königsbücher	164
	7.2 Der Übergang zur Königsherrschaft und ihre Beurteilung	166
	7.2.1 Übersicht einer hypothetischen Redaktionsgeschichte von 1Sam 8-12	167
	7.2.2 Modell einer redaktionsgeschichtlichen Analyse von 1Sam 10,17-27	168
	7.2.3 Prinzipielle Königskritik und königsbejahende Tendenzen	169
	7.3 Exkurs zur Organisationsgestalt des vorstaatlichen Israel	169
	7.4 Das Königtum Sauls	171
	7.5 Beispiele königskritischer Texte	172
	7.5.1 Herrschaftskritik in der Gideon-Geschichte (Ri 6-8)	172
	7.5.2 Die Jothamfabel (Ri 9,8-15)	173
	7.5.3 Ohne König herrscht Anarchie	174
	7.6 Legitimation des Königtums am Beispiel der Daviderzählungen	175
	7.6.1 Die Erzählung vom Aufstieg Davids	175
	7.6.2 David – Ideal und »Sünder« (Wirkungsgeschichte)	177
	7.6.3 Die Geschichte von der Thronfolge Davids (ThFG)	178
	7.7 Zur Gesamtbeurteilung des Königtums	180
	7.8 Grausamkeit, Gewalt und Krieg	182
	8 Einspruch um der Zukunft willen – Zur Bedeutung der Prophetie in Israel	186
	8.1 Was ist Prophetie?	188
	8.2 Methodische Zugänge zum Verständnis der Prophetie	189
	8.3 Begriffliche Orientierungshilfen	191
	8.4 Welcher Prophet spricht wahr?	195
	8.5 Berufungsgeschichten	196
	8.6 Zur Funktion der Unheilsverkündigung	197
	8.7 Unheil als Durchgang zu neuer Zukunft – Zum Beispiel Jeremia	200
	8.8 Aufbruch in eine hoffnungsvolle Zukunft – Zum Beispiel Deuterojesaja (DtJes)	204
	8.9 Das Buch Jona	205
	8.10 Messianische Texte	206
	8.11 Über die Prophetie lernen? – Von der Prophetie lernen?	208
	9 Im Schatten des Patriarchats – Zur Rolle der Frau und der Beziehung der Geschlechter in der Hebräischen Bibel	214
	9.1 Vorbemerkung zum Thema »Feministische Theologie« und Hebräische Bibel	215
	9.2 Die Frau in der Hebräischen Bibel	216
	9.3 Die Rolle Evas	220
	9.4 Preisgabe der Ahnfrau – Zur Auslegung von Gen 12,10-20	224
	9.5 Frauengestalten in den Königsgeschichten	229
	9.6 Das Hohelied	229
	9.7 Das Buch Rut	231
	Überblick 1: Frauengestalten in der Hebräischen Bibel	234
	Überblick 2: Rechtstexte (Auswahl)	235
	10 Leiden und Lernen – Das Buch Hiob	237
	10.1 Hinführung	238
	10.2 Auslegung	239
	11 Kein Zugang mehr zum Baum des Lebens Leben und Tod in der Hebräischen Bibel	251
	11.1 Auf der Suche nach dem Leben	252
	11.2 Gegen die Mächtigkeit des Todes	253
	11.3 Todeserfahrung im Leben	255
	11.4 Lebensfördernde Weisungen	257
	11.5 Hoffnung auf segensreichen Fortgang der Geschichte	258
	11.6 Das Todesgeschick des Menschen im Spiegel der weisheitlichen Literatur	258
	11.7 Grab und Begräbnis	261
	11.8 Hoffnung über den Tod hinaus?	261
	11.9 Bitte und Dank, Lob und Klage	262
	11.9.1 Tod und Leben in den Psalmen	262
	11.9.2 Exkurs: Der Psalter	264
	12 Geschichte des alten Israel und Probleme der Rekonstruktion	266
	12.1 Geschichten und Geschichte	266
	12.2 Beispiele für historische Spekulationen	267
	12.3 Die Problematik der Zeitberechnung in der alten Geschichte	268
	12.4 Die Frühgeschichte Israels	270
	12.4.1 Erzelternüberlieferungen	271
	12.4.2 Zum Aufenthalt in Ägypten und Exodus	272
	12.5 Der Ursprung Israels und seine »Landnahme« – das vorstaatliche Israel	273
	12.5.1 Zur biblischen Darstellung der Geschichte in den Büchern Josua und Richter	273
	12.5.2 Zur sogenannten Landnahme – Archäologische Spuren zur Entstehung Israels im 12. und 11. Jahrhundert v.Chr	274
	12.5.3 Zu den Stämmen Israels	277
	12.6 Die frühe Königszeit – Saul, David und Salomo	278
	12.6.1 Saul	278
	12.6.2 David	279
	12.6.3 Salomo	280
	12.7 Das Königreich Israel	281
	12.7.1 Israel und Juda	282
	12.7.2 Die Geschichte Judas und Israels bis zu ihrem Untergang	282
	12.7.3 Zerstörung des Tempels – Babylonisches Exil	284
	12.8 Zur Entwicklung des Judentums in nachexilischer Zeit	285
	12.8.1 Von der babylonischen zur persischen Herrschaft	286
	12.8.2 Die hellenistische Zeit	287
	12.8.3 Von der Hasmonäerzeit bis zur römischen Herrschaft	288
	12.9 Zeittafel zur Geschichte Israels	291
	Methodische Schritte zur Annäherung an einen biblischen Text (Exegese)	294
	Anhang	296
	Register	296
	Karte 1: Großmächte des alten Orients	301
	Karte 2: Besiedlung Kanaans 1200-1000 v.Chr.	302
	Karte 3: Palästina um 850 v.Chr.	303