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Deckblatt |
1 |
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Titelseite |
4 |
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Impressum |
5 |
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Inhalt |
6 |
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Vorwort |
10 |
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Vorwort zur 3. Auflage |
11 |
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A. Einführung |
12 |
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A.I. Der christliche Kanon |
14 |
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1. Dein Buch verrät dich! |
14 |
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1.1 Moderne Bibelausgaben |
14 |
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|
1.2 Frühchristliche Bibelausgaben |
17 |
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1.2.1 Der Kodex als Buchform |
17 |
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1.2.2 Ein eigenes Abkürzungssystem: nomina sacra |
19 |
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|
1.2.3 Ein abweichendes Buchbenennungssystem |
21 |
|
|
1.2.4 Ein Buch, das aus dem Rahmen fällt |
21 |
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|
2. Die christliche Büchersammlung: Analogien und Alternativen |
22 |
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|
2.1 Die entscheidende Analogie für die ntl Büchersammlung: die Septuaginta (LXX) |
23 |
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|
2.1.1 Vorgabe eines jüdischen Bibelkanons in griechischer Sprache? |
25 |
|
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2.1.2 Die christliche Konstruktion der Septuaginta (LXX) |
26 |
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|
2.2 Alternativen |
27 |
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|
2.2.1 Der Kanon des Markion |
28 |
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|
2.2.2 Tatians Diatessaron |
31 |
|
|
2.3 Akzentsetzungen und theologische Markierungen des orthodox gewordenen Kanons |
33 |
|
|
3. Die Entstehung des christlichen Kanons |
34 |
|
|
3.1 Indizien für die Kanonbildung im 2. Jh. n. Chr. |
36 |
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|
3.1.1 Jesusworte als »Schrift« und christliche Literatur in der Außenwahrnehmung |
36 |
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|
3.1.2 Die Begründung der Vierzahl der Evangelien (Irenäus) |
36 |
|
|
3.1.3 Die Begründung für den Ausschluss des Laodizeerbriefes (Canon Muratori) |
37 |
|
|
3.2 Der Sammlungsprozess: Wachstum und Bevorzugung von Schriften |
38 |
|
|
3.2.1 Die Paulusbriefsammlung |
38 |
|
|
3.2.2 Eine Vier-Evangeliensammlung oder Trend zu Evangelienharmonien? |
39 |
|
|
3.2.3 Cluster |
41 |
|
|
3.3 Die Kanonisierung: Neustrukturierung der Cluster |
41 |
|
|
3.4 Katalysatoren für die Kanonbildung |
43 |
|
|
3.4.1 Markion und der Exklusivitätsanspruch für sein Imitationscluster |
43 |
|
|
3.4.2 Das geistige Klima beim Osterfeststreit |
44 |
|
|
3.5 Eine Endredaktion des christlichen Kanons |
45 |
|
|
3.5.1 Der Kanon - als Kodex verbreitet? |
45 |
|
|
3.5.2 Schriften, denen widersprochen wird, als Beleg für den Kanon? |
46 |
|
|
3.5.3 Die Benutzeroberfläche: Harmonie unter den Verfassern bei unterschiedlicher Theologie |
46 |
|
|
3.6 Kriterien der Kanonizität |
48 |
|
|
Literatur |
50 |
|
|
A.II. Der Text des Neuen Testaments |
55 |
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|
1. Bestand: die Ordnung der Handschriften |
55 |
|
|
2. Entstehung: der Prozess der Textüberlieferung |
58 |
|
|
3. Forschung: eine kleine Geschichte der modernen Textkritik am NT |
59 |
|
|
4. Aufgaben: Rekonstruktion der Textgeschichte und des ältesten Textes |
61 |
|
|
5. Einige Ergebnisse: Beispiele |
66 |
|
|
Literatur |
69 |
|
|
B. Die vier Evangelien |
72 |
|
|
B.I. Die synoptische Frage |
74 |
|
|
1. Ein authentischer Fingerzeig: Lk 1,1-4 |
74 |
|
|
2. Der Textbefund |
75 |
|
|
2.1 Übereinstimmungen zwischen den drei ersten Evangelien |
75 |
|
|
2.2 Unterschiede zwischen den drei ersten Evangelien |
77 |
|
|
2.3 Das Phänomen der Dubletten |
79 |
|
|
3. Ältere Lösungsversuche - und ihr Körnchen Wahrheit |
79 |
|
|
3.1 Urevangeliumstheorie |
79 |
|
|
3.2 Traditionstheorie |
80 |
|
|
3.3 Diegesen- oder Fragmententheorie |
80 |
|
|
3.4 Die Benutzungstheorie |
81 |
|
|
4. Die Zwei-Quellen-Theorie |
82 |
|
|
4.1 Plausibilität für die Textphänomene |
82 |
|
|
4.2 Die große Schwäche der Zwei-Quellen-Theorie: die »minor agreements« |
85 |
|
|
5. Alternativmodelle |
86 |
|
|
5.1 Die Deuteromarkushypothese |
86 |
|
|
5.2 Two-Gospel-Hypothesis |
87 |
|
|
5.3 Mark-Without-Q-Hypothesis |
87 |
|
|
5.4 Paradigma Mündlichkeit vs. Paradigma Schriftlichkeit |
88 |
|
|
5.5 Neue Bewegung in der Debatte - und alle Fragen offen? |
89 |
|
|
Literatur |
90 |
|
|
B.II. Die Spruchquelle Q |
93 |
|
|
1. Struktur |
93 |
|
|
1.1 Der Text |
93 |
|
|
1.2 Komposition |
96 |
|
|
1.3 Aktantengerüst |
98 |
|
|
2. Entstehung |
99 |
|
|
2.1 Entstehungsmodelle |
99 |
|
|
2.2 Die Gattung |
101 |
|
|
2.3 Trägerkreise |
103 |
|
|
2.4 Milieu und Adressaten |
106 |
|
|
2.5 Ort und Zeit |
108 |
|
|
2.6 Q und das MkEv |
109 |
|
|
3. Das ganz andere Spiegelbild vom Anfang |
110 |
|
|
3.1 Zwei Helden des Anfangs: Der Täufer und Jesus |
110 |
|
|
3.2 Keine Passionserzählung und keine Sühnetodvorstellung |
111 |
|
|
3.3 Statt Auferweckung und Ostererscheinungen: Entrückung zum Menschensohn |
112 |
|
|
3.4 Variable Christologie - konstante Ethik |
113 |
|
|
3.5 Mann-Frau-Komplementarität |
114 |
|
|
Literatur |
115 |
|
|
B.III. »Evangelium« |
119 |
|
|
1. Die kanonischen Evangelien im Rahmen der antiken Literatur |
120 |
|
|
1.1 Die Evangelien als Viten gelesen |
120 |
|
|
1.2 Feineinstellungen |
122 |
|
|
2. Vom mündlichen Evangelium zum »Evangelium« als Buch |
123 |
|
|
2.1 Vom »Botenlohn« zur »guten Nachricht« (Wortgeschichte) |
124 |
|
|
2.2 Das mündliche Urevangelium des Urchristentums |
125 |
|
|
2.3 Die »Evangelien« als narrative Ausfaltung des mündlichen »Urevangeliums«? |
126 |
|
|
2.4 Das Markusevangelium als »neues« Paradigma |
127 |
|
|
Literatur |
128 |
|
|
B.IV. Das Matthäusevangelium |
131 |
|
|
1. Struktur |
131 |
|
|
1.1 Plot |
131 |
|
|
1.2 Gliederungstypen |
131 |
|
|
1.2.1 Das MtEv als Kompendium von fünf Büchern |
131 |
|
|
1.2.2 Das MtEv als »Story« |
133 |
|
|
1.2.3 Das MtEv als konzentrisch aufgebauter Text |
133 |
|
|
1.3 Die Ringkomposition 4,23-9,35 und »das Evangelium vom Königtum« |
134 |
|
|
1.3.1 Die Bergpredigt |
134 |
|
|
1.3.2 Die Wundergeschichtensammlung |
135 |
|
|
1.3.3 Die Zuordnung von Rede- und Erzähltexten |
135 |
|
|
1.4 Gesamtgliederung |
136 |
|
|
1.5 Die Redekompositionen im Plot |
138 |
|
|
2. Entstehung |
139 |
|
|
2.1 Quellen |
139 |
|
|
2.1.1 Synchronisierung von Mk und Q |
140 |
|
|
2.1.2 Theologische Justierung der Quellen |
141 |
|
|
2.3 Verfasser |
144 |
|
|
2.4 Adressaten |
145 |
|
|
2.4.1 Die Geschichte der Gemeinde im Spiegel ihrer Traditionen |
146 |
|
|
2.4.2 Gruppenformation in Abgrenzungen |
147 |
|
|
2.4.3 Das Ringen um Identität und die Intervention des Evangelisten |
148 |
|
|
2.5 Ort |
150 |
|
|
2.6 Zeit |
150 |
|
|
3. Diskurs |
151 |
|
|
3.1 Das »Buch« für den Neuanfang |
151 |
|
|
3.2 Die universale Ethik |
153 |
|
|
3.3 Der neue Lehrkörper |
154 |
|
|
Literatur |
155 |
|
|
B.V. Das Markusevangelium |
159 |
|
|
1. Struktur |
159 |
|
|
1.1 Plot |
159 |
|
|
1.2 Gliederung und Komposition |
159 |
|
|
1.3 Narrative Linien mit theologischer Zielsetzung |
162 |
|
|
1.3.1 Die drei Leidensankündigungen des Mittelteils und das Lernen von »Nachfolge« |
162 |
|
|
1.3.2 Die drei Bootsfahrten des Galiläateils und die Annäherung an die Heiden |
164 |
|
|
1.3.3 Die sieben Tage in Jerusalem und die sieben Wochen der Tätigkeit Jesu |
165 |
|
|
1.3.4 Das Aktantengerüst und die Suche nach den wirklichen »Nachfolgern« Jesu |
166 |
|
|
2. Entstehung |
168 |
|
|
2.1 Quellen und ihre Bearbeitung |
168 |
|
|
2.1.1 Verbindung mit den Wurzeln der Jesusüberlieferung |
169 |
|
|
2.1.2 Paradigmatische Überarbeitung (Themen) |
169 |
|
|
2.1.3 Syntagmatische Zusammensetzung (Anordnung) |
171 |
|
|
2.2 Gattung |
172 |
|
|
2.3 Verfasser |
173 |
|
|
2.4 Zeit |
174 |
|
|
2.5 Ort |
175 |
|
|
2.6 Adressaten |
176 |
|
|
2.7 Situativer Entstehungshorizont |
177 |
|
|
3. Diskurs |
178 |
|
|
3.1 Das Evangelium vom Herrschaftsantritt |
178 |
|
|
3.2 Keine Propagandisten, sondern Praktizierende der Gottesherrschaft |
179 |
|
|
3.3 Keine Aufsteigermentalität, sondern Dominanzverzicht |
180 |
|
|
3.4 Der Kreuzweg als Triumphzug und die Auferweckung als Apotheose |
181 |
|
|
3.5 Nicht die Titel zählen, sondern der Lebensweg |
182 |
|
|
Literatur |
184 |
|
|
B.VI. Das Lukasevangelium |
188 |
|
|
1. Struktur |
188 |
|
|
2. Entstehung |
190 |
|
|
2.1 Quellen und Traditionen |
190 |
|
|
2.1.1 Quellen, die im LkEv genannt werden |
190 |
|
|
2.1.2 Quellen, die wissenschaftlich wahrscheinlich gemacht werden können |
191 |
|
|
2.1.3 Der lk Umgang mit den Quellen |
192 |
|
|
2.2 Gattungsfragen |
195 |
|
|
2.3 Verfasser |
196 |
|
|
2.4 Adressaten |
198 |
|
|
2.4.1 Theophilus |
198 |
|
|
2.4.2 Die Gemeinde(n) des Theophilus |
199 |
|
|
2.5 Zeit und Ort |
201 |
|
|
3. Diskurs |
202 |
|
|
3.1 Die soziale Problematik |
202 |
|
|
3.1.1 Das Ideal der Jünger |
202 |
|
|
3.1.2 Praktikable Ratschläge |
203 |
|
|
3.2 Das Problem der ausbleibenden Wiederkunft Jesu |
204 |
|
|
3.3 Konflikte mit der römischen Staatsmacht und der jüdischen Synagoge |
206 |
|
|
Literatur |
207 |
|
|
B.VII. Das Johannesevangelium |
211 |
|
|
1. Struktur |
211 |
|
|
1.1 Vorbemerkung |
211 |
|
|
1.2 Gliederungsvorschlag (mit Verweis auf Zeit- und Ortsangaben als Textsignale) |
213 |
|
|
2. Entstehung |
215 |
|
|
2.1 Quellen, Traditionen und Vorstufen des überlieferten Textes |
215 |
|
|
2.1.1 Endredaktion - vorredaktionelles Evangelium |
216 |
|
|
2.1.2 Quellen |
217 |
|
|
2.1.3 Beziehung zu den synoptischen Evangelien |
217 |
|
|
2.2 Gattungsfragen |
218 |
|
|
2.3 Verfasser |
219 |
|
|
2.4 Zielgruppe |
220 |
|
|
2.5 Zeitliche Einordnung |
221 |
|
|
3. Diskurs |
222 |
|
|
3.1 »Hohe Christologie« |
222 |
|
|
3.2 Der Jesus-Glaube als Quelle des Heils |
223 |
|
|
3.3 Der Konflikt mit »den Juden« |
224 |
|
|
3.4 Das Kreuz als Erhöhung |
225 |
|
|
3.5 Binnenchristliche Auseinandersetzungen |
225 |
|
|
Literatur |
228 |
|
|
C. Die Apostelgeschichte |
232 |
|
|
1. Struktur |
234 |
|
|
2. Entstehung |
236 |
|
|
2.1 Quellen und Traditionen |
236 |
|
|
2.2 Gattungsfragen |
238 |
|
|
2.3 Verfasser |
239 |
|
|
2.4 Adressaten |
243 |
|
|
2.5 Zeitliche Einordnung |
244 |
|
|
3. Diskurs |
245 |
|
|
3.1 Innergemeindliche Probleme |
245 |
|
|
3.1.1 Die materielle Problematik |
245 |
|
|
3.1.2 Die ideelle Problematik |
245 |
|
|
3.2 Die Außenbeziehungen: Mission und Gefährdung |
247 |
|
|
3.3 Die Kontinuität der Geschichte Israels |
249 |
|
|
Literatur |
251 |
|
|
D. Die Briefe |
254 |
|
|
D.I. Briefliteratur im Neuen Testament |
256 |
|
|
1. Briefpraxis |
256 |
|
|
2. Klassifizierungen |
257 |
|
|
3. Briefformular |
259 |
|
|
4. Briefe im Neuen Testament |
260 |
|
|
5. Brief und Rede (Rhetorische Analyse) |
262 |
|
|
6. Teilungshypothesen |
263 |
|
|
7. Pseudepigraphie |
265 |
|
|
Literatur |
269 |
|
|
D.II. Chronologie: Lebensdaten des Paulus |
271 |
|
|
1. Die Quellenlage |
271 |
|
|
2. Die absolute Chronologie |
271 |
|
|
3. Die relative Chronologie |
274 |
|
|
Literatur |
281 |
|
|
D.III. Der Römerbrief |
282 |
|
|
1. Struktur |
282 |
|
|
1.1 Brieflicher Rahmen |
282 |
|
|
1.2 Briefkorpus |
283 |
|
|
1.3 Überblicksschema |
287 |
|
|
2. Entstehung |
287 |
|
|
2.1 Traditionen |
287 |
|
|
2.2 Einheitlichkeit: Text- und Literarkritik |
289 |
|
|
2.3 Literarische Form |
292 |
|
|
2.4 Verfasser, Ort, Zeit |
293 |
|
|
2.5 Adressatenschaft |
293 |
|
|
3. Diskurs |
295 |
|
|
3.1 Der Anlass des Röm |
295 |
|
|
3.2 Die neue Wirklichkeit und das neue Tora-Verständnis |
297 |
|
|
3.3 Rom und der politische Paulus |
301 |
|
|
Literatur |
304 |
|
|
D.IV. Der erste Korintherbrief |
308 |
|
|
1. Struktur |
308 |
|
|
1.1 Briefeingang und -schluss |
308 |
|
|
1.2 Das Briefkorpus |
309 |
|
|
1.2.1 Überblick |
309 |
|
|
1.2.2 Die Texteinheit 1,10-4,21 |
310 |
|
|
1.2.3 Die Texteinheit 8,1-11,1 |
311 |
|
|
2. Entstehung |
313 |
|
|
2.1 Die Frage einer Briefkompilation |
313 |
|
|
2.2 Die Frage nach Glossen |
315 |
|
|
2.3 Abfassungszeit und -ort |
317 |
|
|
3. Diskurs |
318 |
|
|
3.1 Die Stadt Korinth |
319 |
|
|
3.2 Religionsgeschichtliche Analogien |
320 |
|
|
3.3 Soziale Bedingungen |
321 |
|
|
3.3.1 Die Spaltungen beim Herrenmahl (11,17-34) |
322 |
|
|
3.3.2 Der Umgang mit dem Götzenopferfleisch (Kap. 8-10) |
324 |
|
|
Literatur |
326 |
|
|
D.V. Der zweite Korintherbrief |
330 |
|
|
1. Struktur |
330 |
|
|
1.1 Briefeingang und -schluss |
330 |
|
|
1.2 Das Briefkorpus |
330 |
|
|
1.2.1 Die Texteinheit 2,14-7,4 |
331 |
|
|
1.2.2 Die Texteinheit 8,1-9,15 |
332 |
|
|
1.2.3 Die Texteinheit 10,1-13,10 |
332 |
|
|
1.2.4 Die übrigen Texte des Briefkorpus |
333 |
|
|
2. Entstehung |
335 |
|
|
2.1 Die Frage der Einheitlichkeit |
335 |
|
|
2.1.1 Die Probleme |
336 |
|
|
2.1.2 Lösungsversuche |
337 |
|
|
2.1.3 Rhetorische Ansätze |
338 |
|
|
2.1.4 Bedingungen der Redaktion |
338 |
|
|
2.1.5 Auswertung |
339 |
|
|
2.2 Die Entstehungsverhältnisse |
340 |
|
|
3. Diskurs |
341 |
|
|
3.1 Die Gegner in Korinth |
341 |
|
|
3.2 Das Verhältnis zur Gemeinde |
343 |
|
|
3.2.1 Die Texteinheit 1,12-14 |
343 |
|
|
3.2.2 Die Texteinheit 1,15-17 |
344 |
|
|
3.3 Der Dienst des Paulus |
344 |
|
|
Literatur |
347 |
|
|
D.VI. Der Galaterbrief |
350 |
|
|
1. Struktur |
350 |
|
|
2. Entstehung |
352 |
|
|
2.1 »…an die Gemeinden in Galatien« (1,2) |
352 |
|
|
2.1.1 Galatien und die Galater |
353 |
|
|
2.1.2 Zur Relevanz der Alternative »Landschafts«- oder »Provinzhypothese« |
354 |
|
|
2.1.3 Das Für und Wider der beiden Hypothesen |
355 |
|
|
2.2 Das Profil der Fremdmissionare |
359 |
|
|
2.3 Zeit und Ort der Abfassung |
362 |
|
|
3. Diskurs |
363 |
|
|
3.1 Die Argumentationsinstanzen des Briefs: Erfahrung, Überlieferung und Schrift |
363 |
|
|
3.2 »Entweder-oder« statt »Sowohl-als-auch«: Die Denkform des Briefs |
364 |
|
|
3.3 Die Durchführung des Programms |
364 |
|
|
Literatur |
366 |
|
|
D.VII. Der Philipperbrief |
369 |
|
|
1. Struktur |
369 |
|
|
2. Entstehung |
370 |
|
|
2.1 Einheitlichkeit des Schreibens? |
371 |
|
|
2.1.1 Argumente zugunsten der Uneinheitlichkeit des Schreibens |
371 |
|
|
2.1.2 Argumente zugunsten der Einheitlichkeit des Schreibens |
373 |
|
|
2.1.3 Wie ist zu entscheiden? |
376 |
|
|
2.1.4 Anschlussprobleme |
377 |
|
|
2.2 Das Profil der Fremdmissionare nach Phil B |
378 |
|
|
2.3 Orte und Zeiten der Abfassung von Phil A und B |
379 |
|
|
2.3.1 Die Rom-Hypothese |
379 |
|
|
2.3.2 Die Ephesus-Hypothese |
380 |
|
|
2.3.3 Die Abfassungszeiten von Phil A und B |
381 |
|
|
3. Diskurs |
382 |
|
|
3.1 Das »Christuslob« 2,6-11 als Zentrum von Phil A |
382 |
|
|
3.2 Die Rechtfertigungsbotschaft von 3,1b-11 |
383 |
|
|
3.3 »Nach dem, was vor mir liegt, strecke ich mich aus … (3,13) |
384 |
|
|
Literatur |
384 |
|
|
D.VIII. Der erste Thessalonicherbrief |
388 |
|
|
1. Struktur |
388 |
|
|
1.1 Der Briefrahmen |
388 |
|
|
1.2 Das Briefkorpus |
389 |
|
|
1.3 Strukturschema |
390 |
|
|
2. Entstehung |
390 |
|
|
2.1 Traditionen |
390 |
|
|
2.2 Einheitlichkeit |
391 |
|
|
2.3 Verfasser |
391 |
|
|
2.4 Adressatenschaft |
392 |
|
|
2.5 Ort und Zeit |
394 |
|
|
3. Diskurs |
394 |
|
|
3.1 Selbstvergewisserung der Gemeinde |
395 |
|
|
3.2 Lebenspraxis der Gemeinde |
396 |
|
|
3.3 Glaubwürdigkeit der Missionare |
396 |
|
|
3.4 Probleme der Parusie-Erwartung |
397 |
|
|
Literatur |
399 |
|
|
D.IX. Der Philemonbrief |
401 |
|
|
1. Struktur |
401 |
|
|
2. Entstehung |
403 |
|
|
2.1 Gattung |
403 |
|
|
2.2 Rekonstruktion der Vorgeschichte |
404 |
|
|
2.2.1 Die Rechtsfigur: fugitivus oder erro? |
405 |
|
|
2.2.2 Motive: Diebstahl oder Arbeitsausfall? |
405 |
|
|
2.3 Adressaten |
406 |
|
|
2.4 Verfasser |
407 |
|
|
2.5 Zeitliche Einordnung |
408 |
|
|
3. Diskurs |
408 |
|
|
Literatur |
410 |
|
|
D.X. Der Epheserbrief |
412 |
|
|
1. Struktur |
412 |
|
|
2. Entstehung |
413 |
|
|
2.1 Der Epheserbrief als Pseudepigraphon |
413 |
|
|
2.2 Prätexte und Bausteine |
415 |
|
|
2.2.1 Der Kolosserbrief - Prätext des Epheserbriefs |
415 |
|
|
2.2.2 Kenntnis weiterer Paulusbriefe? |
418 |
|
|
2.2.3 Mündliche Überlieferungen? |
418 |
|
|
2.3 Veranlassung und Zweck des Schreibens |
419 |
|
|
2.4 Zeit und Ort der Entstehung |
420 |
|
|
3. Diskurs |
422 |
|
|
3.1 »Weltanschauliche« Vorgaben |
422 |
|
|
3.1.1 Der Weltaufbau |
422 |
|
|
3.1.2 Religionsgeschichtliche Einflüsse |
423 |
|
|
3.2 Die Christologie |
424 |
|
|
3.3 Ekklesiologie und Eschatologie |
425 |
|
|
3.4 Die Ethik |
426 |
|
|
Literatur |
427 |
|
|
D.XI. Der Kolosserbrief |
430 |
|
|
1. Struktur |
430 |
|
|
2. Entstehung |
432 |
|
|
2.1 Der Kolosserbrief als Pseudepigraphon |
432 |
|
|
2.2 Prätexte und Bausteine |
435 |
|
|
2.2.1 Der Philemonbrief - Prätext des Kolosserbriefs |
435 |
|
|
2.2.2 Rezipierte Überlieferungen |
436 |
|
|
2.2.3 Die gegnerische »Philosophie« als Grund des Schreibens |
438 |
|
|
2.2.4 Verfasser, Zeit und Ort der Abfassung |
440 |
|
|
3. Diskurs |
441 |
|
|
Literatur |
443 |
|
|
D.XII. Der zweite Thessalonicherbrief |
446 |
|
|
1. Struktur |
446 |
|
|
2. Entstehung |
447 |
|
|
2.1 Das Verhältnis von 1 Thess (I) und 2 Thess (II) |
447 |
|
|
2.2 Verfasser |
451 |
|
|
2.3 Ort und Adressatenschaft |
453 |
|
|
2.4 Zeit |
453 |
|
|
3. Diskurs |
454 |
|
|
3.1 Rekonstruktion der Kommunikationssituation |
454 |
|
|
3.2 Die Strategie des 2 Thess |
456 |
|
|
Literatur |
457 |
|
|
D.XIII. Die Pastoralbriefe (1 Tim/2 Tim/Tit) |
460 |
|
|
1. Struktur |
460 |
|
|
1.1 Der 1. Timotheusbrief |
460 |
|
|
1.2 Der Titusbrief |
461 |
|
|
1.3 Der 2. Timotheusbrief |
462 |
|
|
1.4 Die Pastoralbriefe als »Erzählung« |
463 |
|
|
2. Entstehung |
464 |
|
|
2.1 Quellen und Traditionen |
464 |
|
|
2.2 Die Komposition eines Briefkorpus |
465 |
|
|
2.3 Gattungsfragen |
469 |
|
|
2.4 Verfasser |
470 |
|
|
2.5 Adressaten |
473 |
|
|
2.6 Zeit und Ort der Abfassung |
473 |
|
|
3. Diskurs |
475 |
|
|
3.1 Polemik gegen Opponenten |
475 |
|
|
3.2 Neuordnung der Gemeinde |
476 |
|
|
3.3 Das Paulusbild |
479 |
|
|
3.4 Theologische Grundlinien |
480 |
|
|
Literatur |
482 |
|
|
D.XIV. Der Hebräerbrief |
485 |
|
|
1. Struktur |
486 |
|
|
1.1 Der Aufbau des Gesamttextes |
486 |
|
|
1.2 Leitthemen und Rhetorik |
487 |
|
|
2. Entstehung |
489 |
|
|
2.1 Autor |
489 |
|
|
2.1.1 Der Schluss 13,22-25 und die Kontaktaufnahme zum Paulinismus |
489 |
|
|
2.1.2 Die altkirchliche Einordnung unter die Paulusbriefe und die Adresse »an Hebräer« |
490 |
|
|
2.1.3 Die Anonymität des Autors |
492 |
|
|
2.2 Gattung |
492 |
|
|
2.3 Adressaten |
493 |
|
|
2.3.1 Die Diskussionslage: intendierte Adressaten zwischen Israel und Völkern |
493 |
|
|
2.3.2 Konsequenzen für die Debatte um einen Antijudaismus des Hebr |
494 |
|
|
2.4 Ort |
495 |
|
|
2.5 Zeit |
496 |
|
|
2.5.1 Die Datierungen zwischen 60 und 100 n. Chr. |
496 |
|
|
2.5.2 Konsequenzen am Beispiel der Institutionsgeschichte |
497 |
|
|
2.6 Ergebnis |
498 |
|
|
3. Diskurs |
498 |
|
|
3.1 Die Basis: ein griechischer Text mit einigen offenen Stellen - zur Textkritik |
498 |
|
|
3.2 Das Rückgrat: Schriftzitate |
499 |
|
|
3.2.1 Schriftzitate und Theologie des Wortes Gottes |
499 |
|
|
3.2.2 Schriftzitate und Kanon |
499 |
|
|
3.3 Die Orientierung: Schriftauslegung, Bekenntnis und frühchristliche Tradition |
501 |
|
|
3.4 Impulse: die religionsgeschichtlichen Kontexte |
502 |
|
|
3.5 Der Anspruch des Christentums als Religion |
504 |
|
|
Literatur |
504 |
|
|
D.XV. Der Jakobusbrief |
508 |
|
|
1. Struktur |
508 |
|
|
2. Entstehung |
511 |
|
|
2.1 Quellen und Traditionen |
511 |
|
|
2.2 Teilungshypothesen |
513 |
|
|
2.3 Gattung |
513 |
|
|
2.4 Verfasser |
514 |
|
|
2.5 Adressaten |
515 |
|
|
2.6 Zeitliche Einordnung |
516 |
|
|
3. Diskurs |
516 |
|
|
3.1 Theologie des Wortes |
516 |
|
|
3.2 Die Weisheit |
517 |
|
|
3.3 Inhaltliche Bestimmungen christlichen Lebenswandels |
518 |
|
|
3.4 Rechtfertigung, Vollkommenheit und Gericht |
518 |
|
|
Literatur |
520 |
|
|
D.XVI. Der erste Petrusbrief |
522 |
|
|
1. Struktur |
522 |
|
|
2. Entstehung |
523 |
|
|
2.1 Quellen und Traditionen |
523 |
|
|
2.2 Teilungshypothesen |
525 |
|
|
2.3 Gattungsfragen |
526 |
|
|
2.4 Verfasser und Ort |
527 |
|
|
2.5 Zielgruppe |
528 |
|
|
2.6 Zeitliche Einordnung |
530 |
|
|
3. Diskurs |
532 |
|
|
Literatur |
533 |
|
|
D.XVII. Der zweite Petrusbrief |
535 |
|
|
1. Struktur |
535 |
|
|
2. Entstehung |
536 |
|
|
2.1 Quellen und Traditionen |
536 |
|
|
2.2 Teilungshypothesen |
538 |
|
|
2.3 Gattungsfragen |
538 |
|
|
2.4 Verfasser |
538 |
|
|
2.5 Zielgruppe |
539 |
|
|
2.6 Zeitliche Einordnung |
540 |
|
|
3. Diskurs |
540 |
|
|
Literatur |
541 |
|
|
D.XVIII. Der erste Johannesbrief |
543 |
|
|
1. Struktur |
543 |
|
|
2. Entstehung |
544 |
|
|
2.1 Quellen, Traditionen und Endredaktion des Textes |
544 |
|
|
2.2 Verfasserfrage |
545 |
|
|
2.3 Zielgruppe |
545 |
|
|
2.4 Zeitliche Einordnung |
546 |
|
|
2.4.1 Verhältnis zum JohEv |
546 |
|
|
2.4.2 Verhältnis zu 2 Joh und 3 Joh |
547 |
|
|
2.4.3 Chronologisches Fazit |
549 |
|
|
2.5 Gattungsfragen |
549 |
|
|
3. Diskurs |
549 |
|
|
3.1 »Gott ist Liebe« - ein theologischer Grund-Satz und seine Folgen |
549 |
|
|
3.2 Ein Konflikt: Wer ist »Kind Gottes?« |
550 |
|
|
3.3 »Frühkatholische« Orientierung an normativer Vergangenheit |
552 |
|
|
Literatur |
554 |
|
|
D.XIX. Der zweite Johannesbrief |
555 |
|
|
1. Struktur |
555 |
|
|
2. Entstehung |
555 |
|
|
2.1 Quellen, Traditionen und Endredaktion des Textes |
555 |
|
|
2.2 Verfasserfrage |
556 |
|
|
2.3 Adressatin |
556 |
|
|
2.4 Zeitliche Einordnung (?D.XVIII.2.4) |
557 |
|
|
3. Diskurs |
557 |
|
|
3.1 Liebe und Bekenntnis zum »Fleisch« |
557 |
|
|
3.2 Altes und Neues - Bleiben und Weitergehen |
558 |
|
|
Literatur |
559 |
|
|
D.XX. Der dritte Johannesbrief |
560 |
|
|
1. Struktur |
560 |
|
|
2. Entstehung |
560 |
|
|
3. Diskurs: Interne Konflikte in frühchristlichen Gemeinden |
561 |
|
|
3.1 Die Personen - »Who’ who?« |
561 |
|
|
3.2 Die Situation: Beziehungsstörungen in einer Gemeinschaft von Geliebten |
561 |
|
|
Literatur |
562 |
|
|
D.XXI. Der Judasbrief |
566 |
|
|
1. Struktur |
566 |
|
|
2. Entstehung |
567 |
|
|
2.1 Quellen und Traditionen |
567 |
|
|
2.2 Teilungshypothesen |
568 |
|
|
2.3 Gattungsfragen |
568 |
|
|
2.4 Verfasser |
568 |
|
|
2.5 Zielgruppe |
569 |
|
|
2.6 Zeitliche Einordnung |
570 |
|
|
3. Diskurs |
570 |
|
|
Literatur |
571 |
|
|
E. Die Offenbarung des Johannes |
574 |
|
|
E.I. Apokalyptische Literatur |
576 |
|
|
Literatur |
578 |
|
|
E.II. Die Offenbarung des Johannes |
579 |
|
|
1. Struktur |
579 |
|
|
2. Entstehung |
581 |
|
|
2.1 Traditionen |
581 |
|
|
2.2 Literarische Form |
582 |
|
|
2.3 Verfasser |
584 |
|
|
2.4 Adressatenschaft |
586 |
|
|
2.5 Zeitliche Einordnung |
587 |
|
|
3. Diskurs |
587 |
|
|
3.1 Gesellschaft, Kultur, Politik im Imperium Romanum |
588 |
|
|
3.1.1 Domitian |
588 |
|
|
3.1.2 Der Kaiserkult |
589 |
|
|
3.1.3 Politische Konfrontationen? |
590 |
|
|
3.1.4 Gesellschaftliche Konfrontationen |
591 |
|
|
3.2 Gruppenbildungen in den Gemeinden: die Nikolaiten |
593 |
|
|
3.3 Die Gegenwelt des Johannes |
595 |
|
|
3.3.1 Der eine Gott … |
596 |
|
|
3.3.2 …und sein einziger Repräsentant |
596 |
|
|
3.3.3 Das königliche Volk … |
597 |
|
|
3.3.4 …und seine Kritik an der Gesellschaft |
598 |
|
|
Literatur |
599 |
|
|
Anhang |
606 |
|
|
Abkürzungen |
606 |
|
|
Glossar |
607 |
|
|
Karten |
611 |
|